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《资本论》解读(十):美元为什么叫美金?——钱币

《资本论》解读(十):美元为什么叫美金?——钱币

本文摘要:关键观点:钱币——牢固充当一般等价物的商品叫作钱币。另外一个界说是:作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品,是钱币。价值尺度——钱币把商品价值体现为同名的量(钱币数量),使它们在质的方面相同,在量的方面可以比力。 流通手段(交流手段)——作为商品流通的前言,钱币取得了流通手段的职能。贮藏手段——钱币从流通中退出贮藏起来。支付手段——钱币支付债务的功效。

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关键观点:钱币——牢固充当一般等价物的商品叫作钱币。另外一个界说是:作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品,是钱币。价值尺度——钱币把商品价值体现为同名的量(钱币数量),使它们在质的方面相同,在量的方面可以比力。

流通手段(交流手段)——作为商品流通的前言,钱币取得了流通手段的职能。贮藏手段——钱币从流通中退出贮藏起来。支付手段——钱币支付债务的功效。

世界钱币——在世界市场上,钱币与商品相对立,直接体现抽象人类劳动的直接的社会实现形式,这种功效称为世界钱币。纸币——由国家刊行并强制流通的价值符号。金本位制——以黄金为本位币的钱币制度。复本位制——是指以金、银两种特定铸币同时充作本位币,并划定其币值对比的一种钱币制度。

一、钱币的由来和功效美元又叫美金,这是差不多每小我私家都知道的。可是为什么叫美金,为什么没有“英金”、“法金”、“欧金”之类的工具,就不是每小我私家都知道了。围绕着钱币有许多杂乱的看法和看法,美金的称谓只是其中之一。有人说过,因恋爱而受愚弄的人,甚至还没有因钻研钱币本质而受愚弄的人多。

在第二章我们说过,随着商品交流的生长,需要有一种大家都能接受的商品充当交流前言。一开始人类使用过许多工具作为交流前言,好比贝壳啊,牲畜啊,粮食啊等等。厥后逐渐的都选择了金,因为其它商品不如金利便,也不如金吸引人。而且其它商品的品质不均一,好比这张牛皮和那张牛皮就很难一致。

金的化学性质不生动,在自然界中通常发现的都是纯金,漫衍很广可是从来不是大量,而且明晃晃的很是华美,“而色彩的感受是一般美感中最普通化的形式”(马克思)。所以金很容易被所有人(特别是有着原始宗教信仰的古代人)都接受。金能够存放很长时间而稳定质,一千多年前的金币现在仍然金光闪闪。此外,寻找金需要花费大量的劳动,因此金的价值很高。

我们在博物馆里看到的古代金币,大多都是很是小的。因为最古老的商品交流发生于各个部落之间,因此其时商品交流的规模比力大,客观上需要一种价值很高的商品来充当交流的前言。金又有很是好的金属延展性,易于铸造和支解,很是适合生意业务使用。用来充当交流中介的金就是钱币。

作为钱币的金叫作一般等价物,因为钱币只有一个使用价值,就是与其它任何一种商品交流。我们前边说到的无论是价值,剩余价值,劳动力价值,生产价钱,利润,市场价值或市场价钱,都是用劳动时间来表现的。

因为有了钱币这种特殊商品,我们在市场生意业务中遇到的商品的价钱没有用劳动时间表现的,都是用钱币数量来表现的。钱币在商品流通中是交流手段。

金和银因为比力稀少,而且比起其它金属来要软,因此作为金属,在生产力不蓬勃的古代,它们的使用价值是不高的。作为消费品,也不是不行缺少的。只有作为奢侈品,用来体现财富才有用。

如同马克思的名言所说的一样:“金银天然不是钱币,但钱币天然是金银。”因为大家都接受钱币,所以钱币就成了商品价值的代表,纵然不与其它商品交流,也可以用钱币数量来表现一个商品的价值。好比,一份盒饭几多钱,一枚钻戒几多钱。

你买书之前一定先看过标价,看了这个标价不会让你少一分钱也不会多一分钱。只有你掏出钞票把书买下来之后,你才真正的做了交流。用钱币数量来表现商品的价值,这时候钱币叫作价值尺度。

马克思说,“金作为工具化劳动时间是价值尺度,金作为一定的金属重量是价钱尺度。”最早的钱币单元都是重量单元,好比英国的镑,中国的两。因为金是有价值的,而商品也是有价值的,所以两者中的任何一个价值的变更都市引起商品价钱的变化。

用钱币来表现商品的者价钱时,不需要真正的钱币,只需要“盘算钱币”也就是头脑中的钱币就可以了。炒股票的人对此应该有深刻明白。当一个炒股票的人说他手上有几多钱的股票时,他的意思只是如果他根据市场价钱把股票卖掉,可以获得几多钱。

所以,在股票市场上经常有先在数字上赚了大钱最后却亏损严重的事情发生。所以钱币有两个职能与商品交流直接有关,一个是交流手段,一个是价值尺度。

随着商品经济的扩大,可以交流的工具也越来越多了,所以可以用钱币数量来权衡的工具也越来越多了。最后不光那些有价值的工具,连没有价值的工具也可以用钱币权衡了。现在精神受到损失,名誉受到破坏,甚至丢了性命,都可以用钱来赔偿了。而且金额可以确定得很精准,依照当事人收入、职位的差别而差别。

同样,什么工具都可以换钱了。例如鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中就说过,自由虽然不能用钱买来,却可以为了钱卖掉。

这是因为什么呢?因为款项万能。作为一般等价物,钱币可以被一切人接受,用来交流一切商品,所以钱币成了凌驾在其它一切商品之上的特殊商品。如果你手上有两万吨土豆,虽然能救活不少非洲灾民,可是对你有什么用呢?时间久了还会烂掉。可是你要是把它卖了,换成了钱,那就大纷歧样了。

钱越多越好,存到银行里不收你账户治理费,而且还天天问你要不要理财服务。你手上有了足够多的钱,就意味着你可以随时获得自己想要的工具。因为你是钱的主人,所以你也和款项一样万能了,甚至比款项还要万能。

就和上帝一样。“款项没有臭味。

”以钱币形式体现出来的财富,掩盖了财富的泉源,让一切都变得洁净了。在商品经济中,商品生产者不是为了自己生产,所以商品对生产者自己是没有用的。他要获得自己生活需要的生活资料和自己生产需要的生产资料,就必须在市场上把商品卖掉。

因为他的买主并纷歧定能提供他需要的工具,所以他不要买主的商品,只要买家的钞票。他获得了钱币,就可以购置种种生产资料和生活资料,把自己的生意和自己的生命都维持下去了。

无数的卖者和买者在市场上泛起,生意业务着种种各样的商品,这就形成了商品流通。所以钱币在商品经济中起到的交流手段的作用,不仅仅是交流手段,而且是流通手段。因此,钱币流通可以影响到商品流通,商品流通中的危机也通常体现为钱币流通的危机:想卖商品的人卖不掉,想买钱币的人买不到。

于是人们往往把经济危机归结为钱币流通出了问题,或者金融领域出了问题。事实上,这种看法是完全不正确的。经济危机的内容,在以后的章节中会详细分析。

在商品流通之中,如果单纯从个体的角度来看,显然纵然在卖之前,也有须要准备好一些钱币在手上。因为可能在你还没有卖出的时候,你就得买进了。商店天天早晨开张前都要准备好一些“琐屑钞票”(上海人的叫法),准备好找零。

所有钱币不是在钱币流通中永不停止的运动,钱币有时候还会停下来,固然也不是永远的停下来。这就叫作“钱币贮藏”。钱币贮藏是有许多种类的。

除了为生意业务而准备,主要是因为钱币太多了(“穷得就剩下钱了”),一时用不到而贮藏起来。当流通中的钱币数量太多的时候,就会有钱币从流通出退出,形成钱币贮藏;同样,当流通中的钱币数量不够的时候,就会有钱币从贮藏中退出进入流通。

所以马克思说,“贮藏钱币就体现为流通中的钱币的引水渠和排水渠。”钱币和其它商品纷歧样的地方在于,其它商品如果贮藏起来,要么是有特殊的用途,要么是为了贩卖。可是钱币贮藏差别,只需要“把金银放在一边,一两又一两地聚集起来就行了”(马克思)。

这是一种毫无内容的运动。不外由于钱币可以权衡一切商品价值,可以购置任何商品,所以钱币贮藏往往是一种财富积累方式。许多时候,大家并不是“一手交钱一手交货”这么简朴。好比,有时候会赊帐,另有时候会先预付款。

这样,买和卖就不是同时发生的,“卖者和买者酿成了债权人和债务人”(马克思)。这时,钱币仍然进入流通之中,却不是流通手段或者交流手段。这时的钱币是“支付手段”。

好比我们总是在每个月头上收到上个月的水、电、天然气和电话帐单,这时我们已经使用了水、电、天然气和电话服务,所以我们付帐单的时候,钱币执行的就是“支付手段”的职能。正是这种债权债务关系,成为了信用制度的天然基础,固然信用制度要比这种简朴的债权债务关系高级得多,庞大得多。马克思指出,“信用钱币是直接从钱币作为支付手段的职能中发生的”。

同时,如同马克思说的那样,“随着信用事业的生长,因而随着资产阶级生产的一般生长,钱币作为支付手段的职能,将靠缩小其作为购置手段的职能,尤其是缩小其作为钱币贮藏要素的职能而扩展起来。”现代经济高度蓬勃,大规模生意业务主要是靠作为支付手段的钱币完成的。一手交钱一手交货的事情越来越少了,钱币购置手段的职能没有支付手段的职能重要了。钱币贮藏也不那么重要了,因为信用事业蓬勃了。

没有几小我私家是先攒够了钱再买屋子的,大多都要靠贷款。我们许多人都办了信用卡,信用卡的特征就是银行先替用户的消费付款,尔后用户再归还银行的债务。这也是一种支付方式,我们不需要事先准备钱币,只需要事后归还。

我们越来越感受到这种支付方式提供应我们的便利了。甚至在谁人信用事业远没有现在蓬勃的时代,马克思就做出了预言,“钱币作为支付手段流通的速度讲明小我私家已更深得多地卷入了流通历程。”现在电子支付手段的生长又带来了革命性的变化。

人们说,出门带手机就可以了。网络支付或者无线支付原来只是“交流手段”的一种,它把你账户里的钱直接划拨到对方的账户里,可是这种支付方式很快就具备了信用的性质。

现在支付宝的信用积分的应用已经越来越广了。支付手段对于整个社会经济来说也有极大的利益。因为现实社会生意业务的规模十分庞大,如果都用流通中的钱币来结算的话,那么钱币数量和流通速度恐怕都是远远不够的。好比人民银行作为中央银行,在各商业银行间结算中起着协调作用。

如果某银行要支付给另一银行若干亿元,而另一银行又应该支付给这家银行若干亿元,那么实际支付的金额只需要是抵消后的剩余数额。很显着,这就是种种为什么结算业务越来越集中的原因。

这会给各个到场者都带来利益。不外支付手段不能完全取消钱币贮藏,也还是需要一笔准备金的。不外支付手段造成了经济生活中的生意业务与结算的分散,为钱币危机和金融危机埋下了伏笔。

自古以来商品经济同时就陪同着国际商业。在国际商业中,各国都能接受的钱币要么是金,要么是银。

这是因为有的国家是用金做钱币,有的国家是用银做钱币。所以在国际市场上金和银又充当了世界钱币的角色。国际商业的生长大大地促进了各国之间的来往,首先就是通过商品。商品“的配合语言是价钱,它们的配合体是钱币”(马克思)。

国家与国家,人与人之间的关系通过商品生意业务形成了,固然形成以后也决不仅仅限于商品关系了。可见岂论何等高地评价商品经济对人类生长的促进作用都不外分。

有些国家用金作为钱币,有些国家用银作为钱币,这是有历史原因的。最早期的金属钱币差不多都是金,因为自然界中的金大多是纯金,只需要找到它就可以了。而银则否则,银的化学性质比金生动,都是化合状态的,银矿需要开采,银需要冶炼。

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就是冶炼好的纯银,用不了多久也会氧化,变黑。几千年前的金子现在还色泽醒目,可是博物馆里的银子无一破例全是黑的,而且还经常被腐蚀出了洞。所以在早期,银子比金珍贵。

可是厥后由于地表的金子被发现得差不多了,金也需要开矿了,金的价值就上升了。相对来说,因为金化学性质更稳定,所以金更多的被接受,可是银的钱币作用也一直没有消失过。中国这样大多数时间都是统一中央集权的国家,金和银的钱币职位就都低一些。

实际上中国古代日常生意业务用的是铜,中央政府铸造铜钱,并刊行和保障流通。所以虽然是用金属铸造的钱币,但这不是金属钱币,而是由国家提供信用的法定钱币。如果换了个天子或者年号,一般都要重新铸造铜钱,从前的钱币就都没有用了。

铸币的权利由国家垄断,私人是严禁伪造钱币的。国家从中获得了庞大的利益。

譬如说,国家买来一定数量的铜,然后铸造成钱币,这些钱币的购置力要比那些铜的价钱高许多。这些差价固然都由国家占有了。中国钱币史是个很有意思的研究课题,在这里我们不多做展开。

在欧洲许多地方,私人可以把金送到铸币厂根据一定的尺度铸造成一定成色和一定数量的硬币,铸币厂往往收取一笔用度(铸币税)。铸币厂可能是国家专营的,也可能是领主的或者都会的。马克思指出,“钱币在它作为流通手段的职能上取得了一种特有的式样,它酿成铸币。

为了使它的流通不因技术难题而受到阻碍,它是根据盘算钱币的尺度来铸造的。铸币是这样的金块,它以一定的花纹和形状表现它含有镑、先令等钱币盘算名称所指的金的重量。

正如造币局价钱由国家划定一样,铸造的技术事务也由国家担任。作为铸币的钱币,同作为盘算钱币的钱币一样,有地方性和政治性,讲差别的国语,穿差别的民族制服。

因此,作为铸币的钱币,它的流通领域是由配合体的界线所限定的海内的商品流通,这是差别于商品世界的普遍流通的。”有时候铸币厂会降低铸币的成色,这自然就使钱币“不值钱”了,也就是钱币贬值了。铸币厂这么做的原因有许多,主要是出于财政上的原因:因为战争或者开销过大缺少经费了,因为金或者银的供应淘汰了等等。

马克思把这称为政府伪造自己国家的钱币,而且指出,“从中世纪初至18世纪末的整个钱币铸造史,可以归结为这两方面的[马克思指政府和私人冒险家]、相互反抗的伪造铸币的历史。”现在又开始了相同的历史,这一点我们以后的章节再说。从中世纪到十八世纪欧洲各国钱币不停的贬值促使人们纷纷著书立说研究钱币问题,对经济学的生长起到了很大促进作用。

工业革命前欧洲各国企图在降低钱币成色的同时保持币值稳定的努力都失败了。这样的企图违背劳动价值论的基本纪律。

在1300年到1605年这段时间里,苏格兰的钱币平均每年贬值12%,英格兰钱币平均每年贬值4%。这个时期,钱币成色有了大幅度的下降。

在欧洲,由于缺少像中国这样的权威的中央政府,所以各国政府都无法把钱币酿成纸币。钱币始终是金属钱币,购置力由其包罗的金或者银的价值决议。

这样每一劣货币成色的下降,都导致了钱币贬值。固然,纵然在古代中国,国家信用钱币也不能保证币值的稳定。

因为金属钱币自己是有价值的,所以在钱币流通和商品流通中,遵循着等价交流的原则。不会有人在花钱买的时候降低钱币价值(否则就要多花钱),也不会有人在卖商品的时候提高钱币价值(否则就要少赚钱)。

因此,流通中的钱币数量是与钱币价值、商品价钱相适应的,在钱币价值稳定的前提下,由需要生意业务的商品的总价钱和钱币流通速度决议的。需要生意业务的商品总价钱越高,流通中钱币数量越多;钱币流通速度越快,流通中钱币数量越少。凌驾需要的钱币流通数量的钱币会退出钱币流通。二、纸币和法定钱币金属钱币自己有许多缺陷,主要缺陷有三个。

第一个,是金属钱币容易磨损。因为金属钱币是足值的,磨损对币值的影响就很严重了,不像纸币,撕个口子破个角只要不严重就没什么关系。

一个英镑原来应该含有一定数量的金,可是由于磨损,逐渐的含金量就不足了,就不值那么多钱了。如果用足值的钱币换取磨损的钱币,显然就亏损了,因为钱币是可以再铸造成金块的。钱商们有一个赚外快的好方法:把金币或者银币放入皮包内,然后使劲发抖它。硬币取出之后,就会泛起一定水平的磨损。

这个历程重复重复之后,皮包里就会积累一些数量虽然不多可是已经可以使用的金银粉末。为了保证币值的稳定,政府有关部门要经常称量钱币以检查磨损的严重水平,太严重的就融掉重铸。为了防止磨损严重的硬币仍然流通,英国在17世纪发现了一个简朴的措施,就是在硬币的边缘轧出凸缘。

这样检察硬币的凸缘就可以较利便的判断出硬币的磨损水平。这个做法厥后一定获得了广泛的应用,例如人民币中的分币就是带锯齿的,这固然已经只是一个传统了。第二个缺陷是,足值的金属钱币的供应量受到金或者银的产量的限制。随着钱币经济越来越蓬勃,流通中需要的钱币数量越来越大,而金或银的供应量是远远赶不上钱币供应量的增长的。

这是足值金属钱币遇到的一个不行逾越的障碍。2016年底我国流通中钱币是2000年底的4.66倍。如果光靠金,是不行能提供这么多的钱币的。

第三个缺陷是,金属钱币因为是有形的,所以它流通速度不行能太快。钱币的流通需要经常把钱币从一个地方转移到另一个地方,这要花时间,而且成本太高,也不十分宁静。

纵然在现在,到银行去兑换现钞和现汇的比价也是纷歧样的,现汇的银行买入价要比现钞的买入价略高,因为银行要把现钞换为现汇,需要将现钞运往相应的国家,从而要支付一定的装运费等。所以最终,金属钱币制度被扬弃了,现在世界上各国全是纸币。纸币不是说必须是纸质的才是纸币。

有实体承载物的价值符号都可以看作是纸币。在金属钱币被扬弃之前,金属钱币体制生长到了它最完善的水平,也就是以英国为代表的金本位制度。这种钱币体制确定了金的主要钱币职位并划定了钱币的含金量,银仅仅作为辅币使用,生意业务金额不能高于一定的限制。

金可以自由铸造成钱币,钱币也可以自由融化为金块。金本位制度顺利运行了许多年,最终全世界主要国家险些都在19世纪末接受了金本位制。可是没多久第一次世界大战发作,金本位制就竣事了。

主要原因是各国增强了对黄金的羁系,金不能自由兑换和收支境了。由于理论上讲金本位制可以通过金与钱币之间的流通自动调治币值,保持币值稳定,所以每当发生通货膨胀或者经济危机,就有一些人(数量不多)会建议重新恢复金本位制。

这是不行能的。金本位制已经远远不能提供今世社会需要的钱币数量了,而且金属钱币也远不能适应今世社会的金融工具了。马克思指出,“正如原来意义的纸币是从钱币作为流通手段的职能中发生出来一样,信用钱币的自然泉源是钱币作为支付手段的职能。

”马克思在《资本论》中所说的信用钱币,是指建设在票据流通基础之上的一些商业和银行票据。这些票据在流通中执行钱币的职能,取代了钱币,所以被称为“信用钱币”。最典型的是在金本位制时期的一种叫银行券的工具。

这是银行刊行的纸面的凭证,可以看成钱币使用,持有者可以随时把银行券兑换成金。银行券的刊行是有一定的要求的,银行要具备一定的资质,银行券的面值有一定的要求,使用地域通常也有限制。商业上很是常见的汇票等商业票据也是信用钱币。

2016年,全国共发生票据业务2.93亿笔,金额187.79万亿元。信用钱币的可能性在于它是否能够定时、足额的兑换为钱币。所以围绕着信用钱币的投机、欺诈和种种危机是很是多的。

厥后大多数银行刊行银行券的权利被逐渐取消,集中在一家或者少数几家银行手中,这些银行信用好,通常都与政府有着密切的关系。这个时候,这些银行实际上充当了政府的钱币工具,刊行的银行券也逐渐变得不行汇兑了。

最终,银行券不再是可兑换的银行券了,而是法币,就是法定钱币。(这是典型国家的生长历程,不是所有国家的法定钱币都是这样形成的。

)法定钱币是由政府强制流通的纸币,自己没有价值,只是价值符号。因此,实际上法定钱币是一国政府对法定钱币持有人的欠债,因为你支付的实实在在的工具获得的只是一张或者几张特别一点的纸而已。

这些纸张之所以特别,只是因为政府说它是钱。法定钱币又是不行兑现成金银的。所以法定钱币是否可靠,币值是否稳定,主要看这个国家的政府是否有信用,是否执行卖力任的钱币政策,这个国家的政治经济形势是否稳定等等。中国大陆的法定钱币就是我们天天都在用的人民币,香港有港币,澳门有澳元,台湾用新台币。

人民币都是中国人民银行刊行的,港币则有中国银行、渣打银行和汇丰银行刊行的三种,可以等价交换使用。(另有少量由香港金融治理局自行刊行的钞票。)中国人民银行是我国的中央银行,制定和执行我国的钱币政策。

政府强制流通的钱币与足值的金属钱币相比,有很大区别。有时候,一个国家局势动荡,这个国家的纸币很快就贬值了,政府无法控制币值的稳定,因为币值稳定的关键就是人们对政府抱有信心。

我们都听过解放前国民政府法币迅速贬值的故事。其时国民党政府的钱币贬值有点纷歧样的地方是,除了丧失信用,政府也有意让它贬值,而且在纸币贬值的同时还恬不知耻地宣称它的法币和金有同等的价值,国民必须上缴黄金和白银去换取纸币。

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于是国民政府就用一大堆废纸换来了一大堆的黄金,这真是一本万利的买卖。2008年津巴布韦的通货膨胀率高到惊人的100500%,刊行了十亿元面值的钞票,这也挽救不了它的钱币体制的瓦解。

2017年搞笑诺贝尔奖奖金是10万亿津巴布韦币,折合成人民币约莫为0.18元。所以纸币确实比金属钱币不稳定,一旦一国钱币面临危机,人们就会争先恐后地抢着把本国钱币兑换成信得过的外国钱币,好比美元英镑之类。所以,如果一个国家的钱币可以自由兑换成其它国家的钱币,那么这个国家通常说来都市有大量的外汇储蓄作为支撑,就如同金本位制下需要有大量的黄金储蓄一样。可是外汇储蓄有时候是靠不住的,往往是当一个国家的钱币泛起危机,需要动用外汇的时候,外汇早已经跑光了。

21世纪初阿根廷遭遇到金融危机的时候,就泛起了这种局势,阿根廷政府只好终止外汇兑换。这就在国民中引起更大的恐慌。

1998年亚洲金融危机的时候,东南亚各国也都遇到了同样的问题。中国大陆由于人民币不能自由汇兑逃过了一劫,而香港由于获得了中央政府的全力支持,提供了大量的外汇而保住了港币的职位。像泰国、韩国就没那么幸运了,钱币贬值得屁滚尿流,大大扰乱了正常的经济秩序。

因为在全世界规模内都已经取消了金本位制,所以世界各国的外汇储蓄自己也是纸币,只不外是其它国家的纸币。虽然许多国家都另有黄金储蓄,可是数量和比例已经很是小了。

这些外国纸币自己也是价值符号,也没有实际价值,也要依靠刊行国的信用来支撑。好比,现在在国际结算和国际外汇储蓄中,美元占了大部门比重。这样,一旦美国出了问题,美元就出问题;美元一出问题,全世界都受影响。

在2008年这次经济危机前,就泛起了全世界规模内的物价和资本品价钱大幅度上涨的问题,危机之中,原来美元已经大受攻击,美国为了自救又大发钞票,使美元越发不值钱。在这种情况下,世界上调整和重新建设国际钱币体系的呼声很高。特别是中国,明确提出了要以特别提款权取代美元的职位,作为国际结算和储蓄的主要钱币。

可是岂论用什么来取代美元,仍然还只是纸币,美元发生过的一切故事,新的储蓄钱币以后仍然会重新履历。况且特别提款权的汇率自己就是由主要钱币决议的,其中美元占了最大一块。

特别提款权的信用实际上是靠国际钱币基金组织的几个主要会员国来支撑的。如果这些会员国出了问题,那么特别提款权的信用一定也会降低。国际钱币基金组织能否公正代表所有成员国的利益,在特别提款权的分配上能否公正,特别提款权的信用如何维持,如何使特别提款权的量保持在一个合适的数量上,这都是很是难以回覆的问题。

所以,以特别提款权取代美元的建议不光行不通,而且起不到它被期望起到的作用:稳定国际钱币秩序。因为国家强制流通纸币,所以流通中钱币数量与商品价钱之间的关系也乱了。前边讲到过,金属钱币制度下,流通中钱币数量由需要生意业务的商品总价钱和钱币流通速度决议。可是纸币没有价值,只是价值符号。

马克思说,“流通的金量决议于商品价钱,相反,流通的纸票的价值则完全决议于它自身的量。”此外,纸币又是国家强制流通的,谁都只能接受。所以如马克思所说,“谁也不能阻止国家任意把大量纸票硬塞到流通中去,……纸票一进入流通,就不行能再抛出来,因为不仅国境界碑阻止它们流出,而且它们在流通之外便失去一切价值,……它们脱离自己的职能所在,就酿成一文不值的废纸。

”因此,看起来似乎商品的价钱反过来是由流通中的钱币数量决议的了。这其实只是因为钱币(纸币)自己贬值了。如果一国总的商品价钱(根据原本的币值盘算)需要流通中有500亿元,效果国家硬塞进去1000亿元,那么,这1000亿元就只代表原来500亿元的币值,贬值了一倍,所以用钱币表现的商品价钱也增长了一倍。

商品价钱上涨的直接原因并不是因为钱币数量太多了,而是因为钱币贬值了。在考察这个问题的时候,西方经济学都很糊涂的认定流通中钱币数量决议商品价钱,甚至一些政治经济学的教科书也说金属钱币时代是商品价钱决议钱币数量,国家信用钱币时代是钱币数量决议商品价钱。这是差池的。

智慧一点的经济学家,则爽性把价钱处置惩罚成了差别商品之间的交流比例,这倒是一个还不错的措施,至少从商品流通和钱币流通的角度来看这么做是有原理的。马克思说,“商品价钱随着纸票数量的增减而涨跌——这种情况发生在纸票成为唯一流通手段的场所——,不外是由流通历程强制实现一个受到外力机械地破坏的纪律的效果,这个纪律是:流通的金量决议于商品价钱,流通的价值符号量决议于它在流通中所代表的金铸币量。因为,另一方面,岂论几多纸币都可以被流通历程所吸收,可以说被消化掉,因为,价值符号岂论带着什么金招牌进入流通,在流通中总是被压缩为能够取代它来流通的谁人金量的符号。

”“当纸币的刊行量适其时,纸币完成的并不是它作为价值符号所特有的运动,而它特有的运动不是直接来自于商品形态变化,而是来自于它同金的正确比例遭到破坏。”钱币生长到今天,已经逾越了纸币的领域,甚至对小我私家而言,钱币许多时候都成为帐面上的一个数字了,成了电子钱币。我们有几多钱,不是看皮夹子里有几多张差别面额的人民币,而是看卡里有多大的一个数字。

我们消费的时候也不必非得找台ATM机把票子取出来,而是划卡就行了。信息化使钱币流动的速度大大加速了,也大大淘汰了钱币对社会资源的占用。

可是从经济纪律自己上讲,这并没有改变纸币的任何纪律。三、复本位制和美金在金属钱币时代,因为金和银同时充当钱币,而金和银之间的比价经常变更,所以曾经有一种看似很巧妙的钱币制度,叫作复本位制。

复本位制的设想是这样的:金和银同时充当钱币使用,并给作为钱币的金和银之间划定一个法定的比力,好比1:10。这样,如果金价上涨,人们就会用银来生意业务,而银价上涨,人们就会用金来做生意业务。于是,纵然金银的市场比价发生变化,币值也能够通过自发的调治保持稳定,所以商品价钱也就稳定了。

许多经济学家阻挡复本位制,也有许多经济学家歌颂复本位制构想巧妙。其实如果从劳动价值论的角度来看,事情很是简朴,复本位制显然是很是谬妄、完全行不通的。

金银比价的变更是金银价值量变化的效果,金和银的价钱应当反映这种价值的变化。如果金和银的价值量已经发生变化,国家却企图把金银之间的比价划定在一个牢固的数值上,那固然是行不通的。只要有任何因素影响到了金或者银的价值(好比开采和冶炼技术,新的矿藏的发现与开发等等),金与银之间的比价就会发生变化。如果政府企图强力维持官定比价稳定,最后只会让钱币投机商使用市场价钱与官价之间的差额发达。

如果不光想把金银比价牢固住,甚至还想以此来稳定商品价钱,那就更荒唐了。事实上,复本位制虽然有一些国家施行过,可是确实没有一个国家乐成过。在不行兑换的纸币时代,乍一看似乎已经没有复本位制了,因为金和银都已经不是钱币了。

可是事实上,地球上确实仍然存在着变相的复本位制。这就是牢固汇率或者联系汇率。好比,港币与美元的比价牢固为1美元兑换7.80港币。这事实上意味着香港企图维持港币和美元这两种完全差别的、由差别国家和地域刊行的钱币之间的比价。

虽然这里边已经没有劳动价值论什么事,可是原理是一样的。除非香港和美国在各个方面都同步生长,否则这肯定是不合理的。在某一段时间里,牢固汇率可以为港币提供币值稳定的保障,提高港币的信誉。

可是从恒久来看,只要香港和美国生长得不平衡,港币和美元之间的汇率就会发生变化。要阻止变化发生,政府就得干预干与钱币市场。本章一开头,我提了个问题,美元为什么叫“美金”。故事要从第二次世界大战之后说起。

二战竣事后,资本主义国家试图重新恢复稳定的钱币秩序。因为美国最强大,所以就以美元为基础搞了一个方案。在这个方案中,美元直接与黄金挂钩,各国钱币则与美元挂钩,并可按35美元一盎司的官价向美国兑换黄金。

这同样实际上是变相的复本位制,把美元等同于黄金。这也就是为什么美元叫美金。这么做是为了用黄金来稳定对美元的信心。

开始的时候,这个规则运行得还不错,美国印的纸票子在全世界流通,稳定了各国的钱币,也让美国大赚了一笔。可是,美元究竟不是黄金,没有任何工具能够支撑美元与黄金之间的这种牢固比价。

各国要获得美元,就得向美国贷款;美国向全世界放贷,使流通中美元数量越来越多,美元就一定要贬值。美元事实上已经贬值,美国政府又要强行维持35美元一盎司的官价,于是每个国家都用事实上已经不值钱的美元向美国换取仍然值钱的黄金。这下子美国受不了了,它的黄金储蓄再多,也不行能维持下去这个已经没有实际意义的比价了。

1971年8月,美国正式放弃了这个比价。我们都知道,今天(2017年10月16日)黄金价钱已经突破了每盎司1300美元了。任何情况下复本位制都是谬妄的工具,因为要强行维持比价的两个工具,基础不是一回事。

维持牢固汇率,要么靠干预干与钱币市场,在如今这个时代,任何一个国家都不敢说自己有那么大的能耐。要么钱币不能自由兑换,可是这样做的结果又很庞大,特别会影响到一个国家的金融业的生长。既然牢固汇率不合理,那么浮动汇率是不是就合理了呢?从商品流通的角度来看,浮动汇率仍然是不合理的。

浮动汇率受到来自许多方面的影响,其中的许多因素是与商品交流没有关系的,好比一个国家经济的状况,政府的信用,钱币兑换的管制水平和钱币在国际钱币市场上被普遍接受的水平,资本流入和资本流出,等等。这许多和商品流通无关的因素都市影响到汇率的变化,因此浮动汇率不能保证差别国家和地域之间商品流通的平衡。有一种汇率理论,叫“购置力平价”,通俗点说,就是如果一个苹果在美国卖1美元,而在中国卖3元,那么美元与人民币的汇率就应该是1:3。

实际上确实有一个“汉堡包汇率”,一些经济学家发现全世界麦当劳卖的同一种汉堡包都险些是一模一样的,就用差别国家的汉堡包的价钱制定了差别钱币间的汇率。这里边固然有开顽笑的身分,可是也确实切合购置力平价的理论,而且在经济数据分析中有时候也确实使用购置力平价的方法。可是,汇率简直定不是这么简朴的,不光与商品流通有关,还与许多与商品流通无关的因素有关。

所以现实的汇率是不行能与购置力平价的数据一致的,也就是说,是不行能真实反映差别国家之间商品流通的状况的。我们下一章从另外一个条理上对钱币做进一步的讨论。小结:马克思的钱币理论第一次科学论述了钱币的起源,并最全面地论述了钱币的种种作用和相应的纪律。

而且马克思严格地域分了金属钱币和信用钱币,而不是把它们混淆在一起,所以马克思可以深入到钱币的本质当中。马克思关于钱币的理论,见《政治经济学批判》第1分册的第二章《钱币或简朴流通》,收录于《马克思恩格斯全集》中文第二版第31卷。另见《资本论》第一卷第一篇《商品和钱币》的第三章《钱币或商品流通》。

《政治经济学批判》第1分册中的叙述比《资本论》中相应的章节要详细。


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