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中国今世著名学者、作家周国平经典语录50则,值得读读

本文摘要:1、一个未曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。2、在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经领悟一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的老实,寻找是我的勇敢。 3、分寸感是成熟的爱的标志。它明白遵守人与人之间须要的距离。 这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包罗尊重对方独处的权利。 4、我们最熟悉的事物,往往是我们最不相识的。

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1、一个未曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。2、在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经领悟一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的老实,寻找是我的勇敢。

3、分寸感是成熟的爱的标志。它明白遵守人与人之间须要的距离。

这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包罗尊重对方独处的权利。

4、我们最熟悉的事物,往往是我们最不相识的。5、可以没有恋爱,但如果没有对恋爱的憧憬,那里另有青春?可以没有明白,但如果没有对明白的明白的期待,那里另有缔造?可以没有所等的一切,但如果没有等候,那里另有人生?6、人生唯一有掌握不会落空的等候是那一定到来的死亡。可是,人们都似乎忘了这一点而等着此外什么,甚至死光临头仍执迷不悟。我对这种情形感应悲伤又感应满足7、在神话时代,神替人解释一切,摆设一切。

神话衰落,哲学兴起,人要自己来解释和摆设一切了,他险些在犹豫满志的同时发现了自己力有未逮。面临动物或动物般生在世的芸芸众生,觉醒的智慧感受到一种神性的快乐。

面临宇宙,它却意识到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己却并不能成为一个神,或者用爱默生的话说,只是一个破败中的神。8、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要掌握无限和永恒。

由于人自己的局限,这个目的永远不行能真正到达。9、只管人的智慧有其局限,爱智慧却并不因此就属于徒劳。

智慧的果实似乎是否认性的:理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。然而,到达了这个境界,在谦虚和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的平静了。

10、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是一定的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,划分确实万劫不复。说到底,谁和谁差别是这空空世界里的天涯沦落人11、在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,好像日子会这样无限的延续下去。突然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。

正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们配合拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要掩护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感应,平凡生活中这些最简朴的幸福也是何等名贵,有着稍纵即逝的惊人的美……12、就像使沙漠显得漂亮的,是它在什么地方藏着的一口水井,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒芜的沙漠也化作了漂亮的风物。13、一首创人的口吻宣说陈词滥调,以发现家的身份宣布耳食之闻。

14、如果男子和女人之间不再信任和体贴相互的灵魂,肉体徒然亲近,灵魂终是生疏,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃相互不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。15、许多工具,今当我们没有它们也能敷衍时,我们才发现它们原来是何等不须要的工具。我们已往一直使用着它们,这并不是因为我们需要它们,而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一小我私家仍然坚持做“精神贵族”,以精神的富有而坦然于物质的清贫,我相信他就肯定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高尚和老实。17、名人时写下了名著或立下了此外卓越功劳因而青史留名的人,判断的权力在历史;明星则是在民众眼前频频露面因而为民众所熟悉的人,判断的权力在民众。

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18、每小我私家对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑黑暗并肩行走”。各自努力追求心中的灼烁,并相互感受到这种努力,相互勉励。

19、人们往往把来往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,而且在一定意义上是比来往更重要的能力。反过来说,不善外交虽然是一种遗憾,不耐孤苦也未尝不是一种很严重的缺陷。

20、一小我私家要获得幸福,就必须既不太智慧,也不太傻。这种介于智慧和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。22、磨难可以引发生机,也可以抹杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱看成痛苦得泉源加以弃绝,抹杀生命的意志;人的智慧应把痛苦看成爱的一定效果加以接受,化为生命的财富。24、诙谐是一种轻松的深刻。

面临严肃的肤浅,深刻露出了玩世不恭的微笑。25、对于一颗自豪的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他袒露了一个他最不愿认可的事实:他自卑了。26、缄默沉静的原因有所差别:一位不让说而不说,那是顺从或者怨愤;因为不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;因为未便说而不说,那是礼貌或者虚伪;因为不应说而不说,那是审慎或者世故;因为不必说而不说,那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说,那是自满或者超脱。

27、月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知。

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开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。人生之所以最苦分别,就因为分别最使人感受到人生无常。28、忘掉你曾经拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,就当你是赤裸裸的刚来到这个世界,你对自己说:“让我重新开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,来到一块空隙,动手重建。你甚至不是重建那失去的工具,因为那样你还惦念着你的损失,你仍然把你的心留在了废墟上。

你要带着你的心一起朝前走,你虽破产却仍是一个创业者,你虽失恋却仍是一个初恋者,真正把你现在孑然一身所站立的地方看成了你人生的起点。29、偶然真诚一下,进入了真诚角色的人,最容易被自己的真诚感动。30、成熟了,却不世故,依然一颗童心;乐成了,却不虚荣,依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才气无法不持浏览的态度,哪怕它是在我的敌人身上。32、假话重复十遍未必成为真理,真理重复十遍就肯定成为空话。

33、谁老了,世界,还是我?34、白昼不会消失,因为它藏在夜的心里。35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的夸奖,以为居心做作的夸奖对人有时是一种愚弄。36、眼光如水,但比水更清彻透明;眼光如海,但比海更宽阔无极。

好像他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。37、真正的悟者能够从看透红尘获得一种眼光和智慧,使他身在红尘却不被红尘所惑,入世人保持着超脱的心境。38、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间种种可能性,其中包罗逆境和逆境。

“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,凡人而肯放心者也”39、谁的履历不是平凡而又平凡?心田履历的差别才在人与人之间铺设了庞大的鸿沟。40、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。41、一切最高的奖励和处罚都不是外加的,而是行为者自己给行为者造成的精神结果。

高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大处罚。42、天性康健者容易相互明白;天生病态者之间往往相互隔膜。43、利益常借信仰之名征战。

44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力。45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大自满者往往谦逊平和。

有庞大成就感的人,肯定也有包容万物,宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人,小善者琐屑较量,小自满才露出不行一世的狂妄脸相。

46、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人。47、智慧无国籍。

全人类配合缔造了各民族历史上的优秀文化遗产。48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。49、每一个问题至少有两个相反的谜底。50、“邦无道”时,能逃就逃,逃不了则少说话为好,会装傻则更妙。


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